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北京大学教育评论
  2009年, 第7卷, 第3期 刊出日期:2009-03-10 上一期    下一期
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论文
思想史和社会史视野中的现代教育传统
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 1-2.  
摘要   PDF (99KB)
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卢梭对现代教育传统的奠基
渠敬东
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 3-16.  
摘要   PDF (674KB)
德自由和政治自由.
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学术自由的内外限度及其历史演变-从《系科之争》到《韦伯论大学》
应星
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 17-28.  
摘要   PDF (599KB)
在对德国古典大学观的研究中,人们大多注意的是洪堡的思想.为了深入理解德国模式中的学术自由观,该文分别分析了洪堡之前的康德所著的<系科之争>和洪堡之后的韦伯所著的<韦伯论大学>,并将两人的学术自由思想作了简要的对比.从中我们既可以看到他们对学术自由的内在限度和外在限度的某些共同理解,也可以看到韦伯在讨论学术自由的基础时以理性化概念取代了康德的理性概念之后所赋予学术自由的新的内涵.
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塔尔科特·帕森斯论"教育革命
赵立玮
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 29-40.  
摘要   PDF (576KB)
帕森斯认为,在西方现代性展开的过程中,经济、政治以及教育领域发生的三次革命性变革起到了关键性的推动作用,促成了现代人类境况的基本形成.主要发生在美国的"教育革命"对于美国社会产生了广泛而深远的影响,这种革命性的结构变革使美国大学成为美国社会结构中的核心部分之一.它与美国社会在基本的价值及结构模式方面都具有同构性;美国的现代职业结构、公民权的发展也深受这种变革的影响;而高等教育的普及使得"学生期"社会化成为一个重要的社会问题,并最终演变为1960年代学生运动的主要原因之一.
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居士佛教与现代教育
汲喆
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 41-64.  
摘要   PDF (1151KB)
从十九世纪末至二十世纪上半叶,以杨文会、欧阳渐为代表的在家佛教徒将现代教育的知识取向、学校制度和价值观念引入佛教,重新定义了佛教传承的内容、形式和主体,改变了中国佛教中神圣、知识与权力的结合方式.他们不仅有意识地为居士争取全权的宗教地位,而且形成了机制独立、师承有序的信念团体.这一运动的兴起标志着具有真正独立于僧伽佛教的自主性的中国现代居士佛教的诞生.
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乡村建设与现代中国文明
吴飞
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 65-75.  
摘要   PDF (545KB)
梁漱溟和晏阳初是二十世纪三十年代乡村建设的重要代表,该文考察和比较了他们的乡村教育理念和实践.梁漱溟从儒家的伦理思想出发,试图通过乡学村学,继承乡约的传统,在中国培育个人和团体的新伦理;晏阳初则针对中国农民愚、穷、弱、私的四大问题,以四大教育和三大方式,试图为农民培养基本的文化素养,使他们成为有教养的现代公民.两个人都以政教合一的方式,立足中国现实,应对西方现代文明的冲击,他们的成功和失败都有很重要的意义.
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日本国立大学法人的评价机制
金子元久
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 76-83.  
摘要   PDF (337KB)
日本的国立大学自2004年开始实行国立大学法人制度.此措施反映了日本行政改革的一端,是政府的整体社会服务在制度限制上松绑的一个改革环节,在国际上也是政府对国立大学统筹管理间接化的一个典型例子.综述这个改革,不仅有助于理解日本近期的国立大学改革,而且有利于理解世界高等教育系统面临的一些基础问题.该文将对法人化改革的历史和政治背景作一概观,论述日本国立大学法人的结构及其实施过程中存在的问题,最后讨论这项改革中隐含的一些基础问题.
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国家与公共教育:新人力资本理论的分析框架
王蓉
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 84-98.  
摘要   PDF (748KB)
大量的、甚至占主导地位的教育乃是以集体物品化的人力资本或是分配性人力资本的传输为核心的.在此基础上,本研究对于国家与公共教育复杂的关系提出了一个整合性的分析框架.
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文化素质教育与通识教育关系的再认识
王义遒
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 99-111.  
摘要   PDF (661KB)
了培养负责任的公民和有教养的人.这与文化素质教育是相通的.通识教育可以作为文化素质教育的一种实施方式,与养成教育共同构筑起文化素质教育的实施方式.作者提出了包含通识教育的文化素质教育架构图,并对不同类型高校提出了多样化的通识教育与文化素质教育的实施意见.
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为每一个学生的成长而教-基于"学的课程"的教学设计探析
钟启泉
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 112-122.  
摘要   PDF (551KB)
该文通过对"合法的边缘性参与"(LPP)为代表的"情境学习"论的考察,阐述"学的课程"的意蕴及其教学设计的基本特征.基于"学的课程"的教学设计的基本诉求是打破长期以来"以教定学"的定势,走向"以学定教".其宗旨在于"为每一个学生的成长而教",而不是单纯地"为考试而教".这正是区分新旧教学的分水岭.
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南京国民政府初期教育界的派系之争-以马叙伦的经历为线索的考察
林辉锋
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 135-152.  
摘要   PDF (884KB)
南京国民政府成立后,马叙伦的新旧资历使他有机会继续参与执掌中央教育行政.马叙伦任职期间,在协助蒋梦麟改革大学制度、参与文化事业的同时,也无法回避教育界此起彼伏的风潮和派系纷争.南京国民政府初期,教育界出现"蔡(元培)系"和"李(石曾)系"之争,所涉及的范围除了中央大学、劳动大学风潮外,还包括教育部、中央研究院及北平文化教育界等多个领域.马叙伦在这一时期教育界愈演愈烈的派系纷争中逐渐边缘化,这是他1929年底辞去教育次长职务的主要原因.
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教育改革与政治制约-张百熙与京师大学堂的重建
张洪萍
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 153-161.  
摘要   PDF (461KB)
京师大学堂是清末教育改革中的重要一项.在张百熙的领导下,大学堂在坚持传统文化的基础上积极开拓,呈现出一派新气象.由于中国一向是教育服从行政领导,所以,虽然大学堂是在存旧的基础上开新,但是手握实权而思想守旧的枢府权臣,为了维护固有的意识形态和思想基础,通过政治权力对大学堂进行严密监督和制约,以致张百熙最后不得不黯然离开大学堂.
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徘徊在教养与救赎之间-读瓦尔特·本雅明《儿童·青年和教育》
孙传钊
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 162-172.  
摘要   PDF (545KB)
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论全球化背景下母语教育的普世价值
潘涌
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 173-179.  
摘要   PDF (353KB)
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农村教育城镇化的路径选择-"平原模式"与"柯城模式"浅析
胡俊生,司晓宏
北京大学教育评论. 2009, 7 (3): 180-187.  
摘要   PDF (398KB)
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